太平洋戦争前と今の状況が似ているという話題と、災害をさけるためのプージャ、ヤグニャについて

「シロアリがまた木についた。

昔なら、その木を切り倒したものだ。

今は、木を伐らないで、他の方法によってシロアリ退治ができる」

「アティ　ルッドラ　マハ　ヤグニャは世界の幸福のために執り行われています。このヤグニャにはとても重要な面 があります。

アティ ルッドラ マハー ヤグニャは人間の内にある神聖な性質を守り育み、悪魔的な性質をはねつけ減らします。このように、このヤグニャは人類に幸福をもたらします。このヤグニャは人類の幸福に関心のある人ならだれでも執り行うことができます。」

「今回のヤグニャを執り行うための道具やお金は、ヴィネイ クマール一人の努力によって準備されました。彼はこの仕事を愛を込めて行い、ほとんど一人で成し遂げました。

何人かの人たちがお米やフルーツ、野菜などの材料の提供を申し出てきましたが、彼はそれに応じませんでした。

今回のヤグニャの遂行には多額の費用がかかっています。彼はたった一人で歩き回り、ヤグニャを行うために必要なものを準備しました。私はすべての州がこのような献身的なセヴァダルのリーダーをもつことを望みます。

彼はたくさんの奉仕をしています。私は彼の奉仕にとても満足しています。

彼はこのヤグニャを行うための援助の申し出に対し、「サイが私とともにいます。サイのみが私を助けてくれます」と言ってすべてはねつけました。彼は10年前に結婚しました。彼ら夫婦はスワミへの奉仕に従事しています。

このヤグニャを行う提案が私になされたとき、私は二人に聞きました。

「愛しいものたち！ おまえたちはこのアティ ルッドラ ヤグニャをプラシャーンティ ニラヤムで行う事を提案している。おまえたちは息子が欲しいか？」

二人は同時に、それは自分たちの祈りの動機や望みではないと答えました。

それから私は、他に何が望みかを尋ねました。二人の答えは、「スワミ！ 私たちはあなたのみが欲しいです！」というものでした。

私はこのような答えをこれまでどの夫婦からも聞いたことがありません。

彼の名前どおり（ヴィネイは謙虚さという意）、ヴィネイ クマールはたくさんのよい仕事を、愛をもって謙虚に行っています。彼の父は所得税局長で、ラクシュミーナーラーヤナの同僚でした。

今でも、ヴィネイはラクシュミーナーラーヤナと付き合いがあります。ヴィネイ クマールは彼を実の父親のように思っています。このような魂がもっとたくさん増えるべきです。リーダーが善良で有能であるなら、全世界がスムーズに動きます。(http://www.sathyasai.or.jp/mikotoba/discourses/d_20060809.html )」

「ある朝散歩していると、カエルの鳴き声が聞こえた。旅人が近寄ってきて、あの鳴き声は何かと聞いた。

わしは、カエルが今苦しんでおり、それは過去のカルマの結果であることを教えてやった。

カエルは大きな蛇につかまって泣いていたのだ。

カエルも蛇も、前世で邪悪な行為をし、その結果、今の姿になって報いを刈り取っているのだ。

旅人が戻ってくると、カエルが飲み込まれてしまいそうだと言った。そこでわしは、

『いや、そんなことはさせない。わしはカエルの父であり、そのわしがここにいる。』といって蛇に近づき、

「ヴィールブハドラパよ、お前の仇敵チェンバサバは、カエルに生まれて、すでに罪を悔い改めている。それなのに、蛇に生まれたお前は、まだあの男を憎んでいるのか。あきれたことだ。憎しみを捨て、穏やかにしていろ」

これを聞くと、蛇は慌ててカエルを放し、川へ飛び込んで姿を消してしまった。カエルも草の中に入っていった。

旅人は驚き、蛇がわしの言葉を聞いただけで、カエルを放してやったが、わけが分からないと言ったので、わしはすっかり説明してやった。

昔は、マハーデーヴァの寺院が崩れかけており、住民が修理のためにお金を集めていた。

たくさんのお金が集まったので、お祈りをし、修復計画が進められた。裕福な一人の男が財務に任命されて全責任が委ねられ、金銭の出納を記帳報告し、正直に仕事をしなければならなかったが、集めた金のいくらかを着服し、自分のふところからは、工事のために一銭も出さなかった。

工事がなかなか進まないので、人々は再び彼のところに行き、計画通りに工事を完成させてくれるよう頼み、再びお金を集めて彼に委託した。男は金を受け取りながら、以前と同じく何もしなかった。

数日後、神がその男の妻の夢に現れて、

『お前が立ち上がって、寺院のドームを建てなさい。わしはお前の費やすお金を１００倍にして返してやる』と言われましたが、それでも夫は出そうとしなかった。

むりやりに寄付金を強要することを神は好まれない。しかし、愛と真心のこもった金ならば、どのような些細な額でも喜んで受け取られる。

その後、ほどなくして神はまた妻の夢に現れて

『夫のことは気にしなくて良い。夫に金を出させようと考えなくて良い。わしの求めるのは、真心と献身なのだ。だから、寄付したいと思う気持ちがあれば、自分の金を出しなさい』

彼女は夢を夫に語り、父からもらっていた装飾品を神に捧げることにした。

夫は装飾品を、価値よりはるかに安い１０００ルピーと値踏みして自分で買い取り、神には土地を献上した。

その土地は、ドバーキという貧しい夫人のものだった。（２００ルピーで、夫に抵当として渡していたのだ）

貧しい僧侶に土地を奉納し、僧侶は満足したが、ほどなくその家の男の家に雷が落ちて、男も妻もドバーキも死んだ。

ケチな男は次の生でマズラのバラモンの家に生まれヴィールブハドラパと名づけられた。信仰心の篤い妻は、土地を寄進した寺の僧侶の娘として生まれた。彼と彼女は、また結婚した。

物価が突然値上がりし、彼女が寄進した土地は１０万ルピー（彼女が前世で売った装飾品の代金の１００倍）で売れた。

夫は、わしのところに金のことで相談に来たが、わしは、土地を売った金は全て彼女のものであり、夫にはそれについて何の権利もないと話した。

その夜妻はヴィジョンを見た。シヴァ神が夢に現れてこう言ったのだ。

『金は全部お前のものだ。誰にも一円もやらず、そのうちの幾分かを寺の出費のために使い、その他を、もしお前が使いたいと思うときには、回教寺院のババ（サイババのこと）に相談せよ』

妻がわしにヴィジョンを話し、わしは適切な助言を与えた。わしは彼女に、全部を彼女名義にして、利子の半分をチェンバサ（前世のドバーキ）に与え、夫には何も与えないように言った。

そこへ夫とチェンバサがやってきたので、わしは彼らをなだめ、妻の見た神のヴィジョンを話した。夫は腹を立て、チェンバサに、お前をめった切りにしてやると脅したので、チェンバサは恐ろしさのあまり、わしの足をつかまえて助けを求めた。

わしは何としても彼を救ってやろうと心に誓った。

その後、夫は死に、蛇となって生まれ変わった。チェンバサバも死に、カエルとなって生まれ変わった。チェンバサバの鳴き声を聞き、わしは誓いを思い出し、ここへきて彼を救い、かつ約束を果たしたのだ。

神は信者が危急に際して助けを呼べば、必ず救いに駆けつけ給う。」

「プージャをするとき、私たちは自然に、使用する道具すべてが最高の質であることを確認します。

腐った果実、しなびた花、汚れた容器は決して使用しません。この姿勢ですべてを行えば、自然にポジティブな行為ができるようになります。ネガティブな行為はなくなります。神に捧げるのに、どうしてネガティブな行為ができるでしょうか。

プージャを実行する者にとって、もっとも重要な態度は、謙虚さです。もしも、あらゆる行為をプージャとして実行するなら、傲慢さやプライドを行為の中に表すことはできません。

ある行為がうまくいったとしたら、それは神の恩寵だと見ます。成功を、自分たちの能力によるものだと自慢したりしません。

プージャの後には、プラサード（神に捧げた食べ物や花など）をいただきます。行為は礼拝の一つの形式であるという姿勢で臨むなら、その行為の結果はプラサードとして受容できます。

行為をしているときに持つ謙虚さは、その行為の結果を体験しているときも心にとめておかなければなりません。プラサード（行為の結果）の欠点や欠陥を探してはなりません。

といっても、これは失敗したら、ただ怠惰に座って、神のプラサードとして結果を受容するという意味ではありません。成功の可能性があれば、もう一度挑戦すべきです。

また失敗したとしても、神の意志として受け入れられますし、成功を神の恩寵と考えれば、傲慢にはなりません。」

「ある女性の帰依者が、アンマのアシュラムに対して惜しみない寄付をしてくれた。その当時、われわれの財政状態はみじめなものだったので、この寄付は本当に恩恵であり、一財産といっても良いくらいだった。

一か月後、夫人が再びアシュラムを訪れた。アンマはちょうどダルシャンを終えたところだったので、私はアンマの部屋に走って行った。私はこう考えていた。「アンマはこのことにとても感銘を受け、すぐにやってきて話をするに違いない。だって、彼女は多額の寄付をしたわけだから。」

私がアンマの部屋をノックすると、ドアが開かれた。

「どうしたの？」

「先月、多額の寄付をしてくださった、タルミ・ナドゥの婦人が、またいらっしゃいました。」

「それで？私にどうしろというの？」

私は言葉を失ってしまった。もごもごとうちの中で２、３言口にすると、自分の部屋に戻っていった。

しばらくすると、アンマが自分の部屋のバルコニーに出てきて、そこに立っていた。

「私のことを待っている帰依者はいるかしら？」

「はい、いらっしゃいますよ、タミル・ナドゥからいらしたあのご婦人がお待ちです。」

「もういいわ」とアンマが言った。

「私はあの婦人のことを尋ねているわけじゃないの。誰かほかの人が待っているかどうかを聞いているのよ。」

私は探しに行ってみますとアンマに告げた。そして、一組の夫婦と、その子供たちを目にした。一目見ただけで、彼らがとても貧しいことが分かった。子供たちは鼻を垂らし、その頬は汚れていて、髪の毛はぼさぼさだった。話を聞いてみると、彼らがアシュラムに着いた時にはダルシャンが終わっていて、アンマに会えないと分かったのだという事であった。かれらはそのことでとても動揺し、泣き始めてしまった。

私はすぐにアンマのもとへとって返すと言った。

「アンマ、家族が待っています。あなたに会いにきたのに、あんたがいなかったので、ダルシャンを受けられなかったのです。彼らは今日、家に帰らなければなりません。小さな軽食堂を切り盛りしているそうです」

アンマはすぐに彼らを自分の部屋まで連れてくるように私に言った。一方で、あの裕福な気前の良い夫人がアンマに会うために待っているというのに、アンマは彼女に会おうとはしなかった。他方で、この貧しい家族を自分の部屋に呼んだのである。アンマは彼らと話をして、彼らを慰めた。アンマはほとんど３０分もの間、彼らと過ごして、彼らにプラサードを渡した。

私は自分の好奇心を抑えることができなかったので、こう尋ねてみた。

「アンマ、あなたがどうして今日のように振る舞われたのか教えてください。今しがた会われた貧しい家族は、アシュラムにとって何の得にもならないのに対して、あなたに会おうと待っている裕福な婦人は、いろんな意味でアシュラムに多大な貢献をしてくださる可能性を持った人物ではないのですか。」

すぐにアンマはとてもまじめな調子で、「いつでも自分は困っている人を助ける用意ができているけれども、誰かから助けてもらうことを期待しながら自分の仕事をしているわけではない」と答えた。

「あの貧しい夫婦は毎週、アシュラムに来ています。彼らはとても小さな軽食堂を切り盛りしていて、何とか生計を立てています。彼らはどんな状況にあっても、喜んでそれを受け入れているのです。彼らの唯一の収入源は、自分たちの小さな店で売ったお茶とスナックの代金だけです。彼らはとても貧しいので、その日に稼いだお金で次の日のお米と食料を買っているありさまです。一週間に一度、この夫婦は断食をして浮いたお金を使って、アンマに会いに来るのです。先週、彼らはいつもより数ルピー余分に持っていたので、それをアシュラムに寄付してしまいました」

裕福な婦人は多額の寄付をしてくれたけれども、アンマは彼女に特別の注意を払わなかった。この巨額の寄付に比べれば、あの貧しい家族が寄付した金額など、無きに等しいものだった。けれども、この家族がどれほど貧しいかを考えれば、この寄付は価値のつけようがない、とアンマは言ったのである。

後に、アンマはあの婦人を自分の部屋に呼んで、彼女とふたりで過ごす時間を取っている。」（引用終わり）